Arabic:
English :
Inna aAAtaynakaalkawthara
Fasalli lirabbika wainhar
Inna shani-aka huwa al-abtaru
To thee have We granted the Fount (of Abundance).
Therefore to thy Lord turn in Prayer and Sacrifice.
For he who hateth thee, he will be cut off (from Future Hope).
Arabic:
English:
Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem
Al-hamdu lillahi Rabb il-'alamin
Ar-Rahman Ar-Raheem
Maliki yawmi-d-Din
Iyya-ka na'budu wa iyya-ka nasta'in
Ihdina-sirat al-mustaqim
Sirat al-ladhina an'amta 'alai-him
Ghair il-Maghdubi 'alai-him wa la-d-dallin
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
Praise be to Allah, the Cherisher and Sustainer of the worlds;
Most Gracious, Most Merciful;
Master of the Day of Judgment.
Thee do we worship, and Thine aid we seek.
Show us the straight way;
The way of those on whom Thou hast bestowed Thy Grace, those whose (portion) is not wrath, and who go not astray.
Prophet Mohammad SAW Said this 1400 Years Ago
*Camels will no longer be used as a means of transport;
* People will ride on saddles that aren't saddles (cars?)
* The distance on earth will become short;
* Horses will not be used in wars;
* Muslims will defeat the Byzantines which will end with the conquest of Constantinople Istanbul );
* The Jews will gather again to live in Bilad Canaan;
* Very tall buildings will be built;
* The disappearance of knowledge and the appearance of ignorance, with much killing;
* Adultery will become widespread, and the drinking of wine will become common;
* The number of men will decrease and the number of women will increase
until there are 50 women to be looked after by one man.
* Islam will become worn out like clothes are, until no one will know what fasting, prayer, charity and rituals are;
* Allah will send a disease to fornicators that will have no cure (Aids?);
* People will begin to believe in the stars and reject AL QADAR (THE DIVINE DECREE OF DESTINY);
* Men will pass by people's graves and say: 'Would that I were in his place'; (large amount of suicidal deaths?)
* The Euphrates will uncover a mountain of gold for which people will fight over (the river of Alfurat that lies near Syria );
* Two large groups of people will fight one another, and there will be many casualties; they will both be following the same rel igion World War II?);
* Approximately 30 DAJJALS will appear, each one claiming to be the messenger of ALLAH;
* Earthquakes will increase; * Time will pass quickly;
* Afflictions will appear;
* Killing will increase;
* Wealth will increase;
*Women will be wearing clothes but not wearing clothes.*
*THE PROPHET (SAW) SAID: 'IF MY UMMAH BEARS 15 TRAITS (QUALITIES),
TRIBULATION WILL FOLLOW IT.' (DAY OF JUDGMENT) SOMEONE ASKED,'WHAT ARE THEY O MESSENGER OF ALLAH?' HE (SAW) SAID: *
* When any gain is shared out only among the rich, with no benefit to the poor;
* When a trust becomes a means of making profit;
*When paying ZAKKAT becomes a burden;
* When voices are raised in the Mosque;
* When the leader of a people is the worst of them; when people treat a man with respect because what he may do;
* When much wine is drunk; red wind or the earth swallow them, or to be transformed into animals.'
*
*HAZRAT IMRAN IBN HUSSAIN SAID: 'THE PROPHET (S.A.W) SAID, 'SOME PEOPLE OF THIS UMMAH WILL BE SWALLOWED BY THE EARTH, TRANSFORMED INTO ANIMALS, AND SOME WILL BE BOMBARDED WITH STONES'. ONE OF THE MUSLIMS ASKED, WHEN WILL THAT BE O MESSENGER Of ALLAH?' HE (S.A.W) SAID, 'WHEN SINGERS AND MUSICAL INSTRUMENTS WILL BECOME POPULAR, AND MUCH WINE IS DRUNK.''
THE GREATER SIGNS OF THE HOUR The Quran will disappear in one night, even from the people's hearts, and no Ayah will be left on earth. (Some groups of old people will be left who will say: 'We heard of fathers' saying 'LAILLAHA ILLALLAH' so we repeat it);** The appearance of the IMAAM MAHDI;
* The appearance of the DAJJAL (Anti Christ);
* The appearance of Ya'juj an d Ma'juj (biblical Gog and Magog);
* HAZRAT ISSA (A.S) (Jesus) will come during the time of Dajjal;
* The rising of the sun from the west;
* The destruction of the KAA'BA and the recovery of its treasures;
* The smoke.*
| அல்குர்ஆனில் இடம் பெற்றுள்ள பிரார்த்தனைகள்
رَبَّنَـا ظَلَمْنـَا أَنْفُـسَنَا وَإنْ لَّمْ تَغْفِـرْلَنَا وَتَرْحَمْنَـا لَنَكُـوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ 01. எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு நாங்களே தீங்கிழைத்துக் கொண்டோம். நீ எங்களை மன்னித்து, கிருபை செய்யா விட்டால் நிச்சயமாக நாங்கள் நஷ்ட மடைந்தவர்களாகி விடுவோம். رَبِّ إنِّيْ أَعـُوْذُ بِكَ أَنْ أَسْـأَلَكَ مَا لَيْسَ لِيْ بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِيْ وَتَرْحَمْنِيْ أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ 02. இறைவா! எனக்கு எதைப்பற்றி ஞானம் இல்லையோ அதை உன்னிடத்தில் கேட்பதை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன். நீ என்னை மன்னித்து, எனக்கு அருள் புரியவில்லையானால் நஷ்டமடைந்தோரில் ஆகிவிடுவேன் رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وِلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ 03. இறைவா! எனக்கும் என் பெற்றோருக்கும் என் வீட்டில் நம்பிக்கையாளர்களாகப் பிரவேசித்தவர்களுக்கும் முஃமினான ஆண்களுக்கும் முஃமினான பெண்களுக்கும் நீ மன்னிப் பளிப்பாயாக!. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ 04. எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து (நல்லறங்களை) ஏற்றுக்கொள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே யாவற்றையும் கேட்பவனும் அறிபவனுமாவாய். மேலும் நீ எங்களை மன்னித்தருள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே மன்னிப்பை ஏற்றுக் கொள்பவனும் கிருபை செய்பவனுமாவாய். رَبِّ اجْعَلْنِيْ مُقِيْمَ الصَّلاَةِ وَمِنْ ذُرِّ يَّـتِيْ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ 05. இறைவா! தொழுகையை நிலைநிறுத்துவோராக என்னையும் என்னுடைய சந்ததியிலுள்ளோரையும் ஆக்குவாயாக! எங்கள் இறைவா! (எங்கள்) பிரார்த்தனையையும் ஏற்றுக் கொள்வாயாக. رَبَّنَا اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ 06. எங்கள் இறைவா! என்னையும், என் பெற்றோர்களையும், முஃமின்களையும் கேள்வி கணக்குக் கேட்கும் (மறுமை) நாளில் மன்னிப்பாயாக! رَبِّ هَبْ لِيْ حُكْمًاوَأَلْحِقْنِيْ بِالصَّالِحِيْنَ وَاجْعَلْ لِيْ لِسَانَ صِدْقٍ فِي اْلآخِرِيْنَ وَاجْعَلْنِيْ مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيْمِ 07. இறைவா! நீ எனக்கு ஞானத்தை அளிப்பாயாக! மேலும் நல்லவர்களுடன் என்னைச் சேர்த்துவைப்பாயாக! மேலும் பின் வருபவர்களில் எனக்கு நீ நற்பெயரை ஏற்படுத்து வாயாக! மேலும் பாக்கியம் நிறைந்த சுவனபதியின் வாரிசுக் காரர்களில் ஒருவனாக என்னை ஆக்கிவைப்பாயாக! رَبِّ هَبْ لِيْ مِنَ الصَّالِحِيْنَ 08. இறைவா! எனக்கு ஸாலிஹான (நற்குணமுடைய) மகனைத் தருவாயாக! رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيْرُ 09. எங்கள் இறைவா! உன்னையே முற்றிலும் சார்ந்திருக்கிறோம். நாங்கள் உன்னையே நோக்குகிறோம். மேலும் உன்னிடமே எங்கள் மீளுதலும் இருக்கிறது.. رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَاإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ 10. எங்கள் இறைவா! நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எங்களை சோதனைப் பொருளாக ஆக்கிவிடாதே! எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு மன்னிப்பு அருள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே மிகைத்தவன் ஞானம் மிக்கவன். رَبِّ أَوْزِعْنِيْ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَـكَ الَّتِيْ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِيْ بِرَحْمَتِكَ فِيْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ 11. இறைவா! என்மீதும் என்பெற்றோர் மீதும் நீ புரிந்துள்ள அருட்கொடைகளுக்காக நான் நன்றி செலுத்தவும் நீ பொருந்திக் கொள்ளும் விதத்தில் நான் நன்மைகள் செய்யவும் எனக்கு அருள்செய்வாயாக! மேலும் உன் கிருபையால் என்னை உன் நல்லடியார்களில் சேர்த்தருள்வாயாக! رَبِّ هَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ ذُرِّ يَّـةً طَـيِّـبَةً إِنَّكَ سَمِيْعُ الدُّعَاءِ 12. இறைவா! உன்னிடமிருந்து எனக்கு பரிசுத்தமான சந்ததியைக் கொடுத்தருள்வாயாக! நிச்சயமாக நீ பிரார்த்தனையைச் செவிமடுப்பவனாக உள்ளாய். رَبِّ لاَ تَذَرْنِيْ فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِيْنَ 13. இறைவா! நீ என்னை (சந்ததியில்லாமல்) ஒற்றையாக விட்டு விடாதிருப்பாயாக! நீயோ அனந்தரங் கொள்வோரில் மிக மேலானவன். لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ 14. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய நாயன் யாருமில்லை. நீ மிகவும் தூய்மையானவன். நிச்சயமாக நான் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவனாகி விட்டேன். رَبِّ اشْرَحْ لِيْ صَدْرِيْ وَيَسِّرْ لِيْ أَمْرِيْ وَأحْلُلْ عُقْدَةً مِّنْ لِّسَانِيْ يَفْقَهُوْا قَوْلِيْ 15. இறைவா! எனக்காக என் நெஞ்சத்தை நீ (உறுதிப் படுத்தி) விரிவாக்கித் தருவாயாக! என் காரியத்தை எனக்கு நீ எளிதாக்கியும் வைப்பாயாக! என் சொல்லை அவர்கள் விளங்கிக் கொள்வதற்காக என் நாவிலுள்ள (திக்குவாய்) முடிச்சையும் அவிழ்ப்பாயாக! رَبِّ إِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ فَاغْفِرْلِيْ 16. இறைவா! நிச்சயமாக நான் என் ஆத்மாவுக்கே அநியாயம் செய்து விட்டேன். ஆகவே நீ என்னை மன்னிப்பாயாக! رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُوْلَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِيْنَ 17. எங்கள் இறைவா! நீ அருளிய (வேதத்)தை நாங்கள் நம்பினோம். (உன்னுடைய) தூதரை நாங்கள் பின்பற்றினோம். எனவே (சத்தியத்திற்கு) சாட்சி சொல்வோருடன் எங்களை பதிவு செய்து கொள்வாயாக! رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ 18. எங்கள் இறைவா! அநியாயம் செய்யும் மக்களின் சோதனைக்கு எங்களை ஆளாக்கிவிடாதே! நிராகரிக்கும் மக்களிடமிருந்து உன் அருளால் எங்களை நீ காப்பாற்றுவாயாக! رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِيْ أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَي الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ 19. எங்கள் இறைவா! எங்கள் பாவங்களையும் எங்கள் காரியங்களில் நாங்கள் வரம்பு மீறிச்செய்தவற்றையும் மன்னித் தருள்வாயாக! எங்கள் பாதங்களை உறுதியாய் இருக்கச் செய்வாயாக! நிராகரிக்கும் கூட்டத்தாருக்கு எதிராக எங்களுக்கு நீ உதவி புரிவாயாக!
20. எங்கள் இறைவா! நீ உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு அருள் செய்வாயாக! மேலும் நீ எங்களுக்காக எங்கள் காரியத்தை (பயனுள்ளதாக) சீர்திருத்தித் தருவாயாக! رَبِّ زِدْنِيْ عِلْمًا 21. இறைவா! கல்வி ஞானத்தை எனக்கு அதிகப்படுத்துவாயாக! رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِـيْنِ وَأَعُوْذُبِكَ رَبِّ أَنْ يَحْـضُـرُوْنِ 22. இறைவா! ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன். மேலும் அவை என்னிடம் நெருங்காமலிருக்கவும் இறைவா! உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன். رَبِّ إغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ 23. இறைவா! என்னை மன்னித்துக் கிருபை செய்வாயாக! நீதான் கிருபையாளர்களில் மிகமேலானவன். رَبَّنَا آتِنَا فِيْ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 24. எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு இவ்வுலகில் நற்பாக்கியங்களைத் தருவாயாக! மறுமையிலும் நற்பாக்கியங்களைத் தருவாயாக! எங்களை நரக வேதனையிலிந்து காத்தருள் வாயாக! سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيْرُ 25. எங்கள் இறைவா! உன் அழைப்பை நாங்கள் செவிமடுத்தோம். உன் கட்டளைகளுக்கு வழிப்பட்டோம். உன்னிடமே மன்னிப்புக் கேட்கிறோம். நாங்கள் மீளுவதும் உன்னிடமே தான். رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَناَ بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وأغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ 26. எங்கள் இறைவா! மறந்து போயிருப்பினும் அல்லது தவறு செய்திருப்பினும் எங்களை குற்றம் பிடிக்காதிருப்பாயாக! எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு முன்சென்றோர் மீது சுமத்திய சுமையைப் போன்று எங்கள் மீது சுமத்தாதிருப்பாயாக! எங்கள் இறைவா! எங்கள் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட சுமையை எங்கள்மீது சுமத் தாதிருப்பாயாக! எங்கள் பாவங்களை நீக்கிப் பொறுத்துக் கொள்வாயாக! எங்களை மன்னித்தருள்வாயாக! எங்கள்மீது கருணை புரிவாயாக! நீயே எங்கள் பாதுகாவலன். நிராகரிக்கும் கூட்டத்தினரை (நாங்கள்வென்றிட) எங்களுக்கு உதவி செய்வாயாக! رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْـتَـنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّـدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ 27. எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழியை காட்டியபின் எங்கள் இதயங்களை (அதிலிருந்து) தவறுமாறு செய்து விடாதிருப்பாயாக! மேலும் நீ உன் புறத்திலிருந்து எங்களுக்கு நல்லருளை அளிப்பாயாக! நிச்சயமாக நீயே பெருங்கொடையாளன். رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْـتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِيْنَ مِنْ أَنْصَارٍ رَبَّـنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِيْ لِلإْيـمَانِ أَنْ آمِنُوْا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّـنَا فَاغْفِرْلَنَا ذُنُوْبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَـيِّـئَاتِنَا وَتَوَفَّـنَا مَعَ اْلأَبْرَارِ رَبَّـنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَّـنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَتُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَتُخْلِفُ الْمِـيْعَادَ 28. எங்கள் இறைவா! (வானம், பூமி ஆகிய) இவற்றையெல்லாம் நீ வீணாகப் படைக்கவில்லை. நீ மிகத்தூயவன். நரக வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காத்தருள்வாயாக! எங்கள் இறைவா! நீ எவரை நரகநெருப்பில் புகுத்துகிறாயோ அவரை நிச்சயமாக நீ இழிவாக்கிவிட்டாய். மேலும் அக்கிரமக்காரார்களுக்கு உதவி செய்வோர் எவருமில்லை. எங்கள் இறைவா! உங்கள் இறைவன் மீது நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள்! என்று ஈமானின் பக்கம் அழைத்தவரின் அழைப்பைச் செவிமடுத்து நாங்கள் திடமாக ஈமான் கொண்டோம். எங்கள் இறைவா! எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக! எங்கள் தீமைகளை எங்களை விட்டும் அகற்றி விடுவாயாக! எங்களுடைய ஆத்மாக்களைச் நல்லோரின் ஆன்மாக்களுடன் கைப்பற்றுவாயாக! எங்கள் இறைவா! உன் தூதர்கள் மூலம் எங்களுக்கு வாக்களித்ததை எங்களுக்குத் தந்தருள்வாயாக! கியாமநாளில் எங்களை இழிவு படுத்தாதிருப்பாயாக! நிச்சயமாக நீ வாக்குறுதிகளில் மாறுபவன் அல்ல. رَبنَّاَ آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ 29. எங்கள் இறைவா! நாங்கள் உன் மீது ஈமான் கொள்கிறோம். நீ எங்கள் குற்றங்களை மன்னித்து, எங்கள் மீது கிருபை செய்வாயாக! கிருபையாளர்களில் நீ மிகமேலானவன். رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَـنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْـتَـقَرًّا وَمُقَامًا 30. எங்கள் இறைவா! எங்களை விட்டும் நரக வேதனையை திருப்புவாயாக! நிச்சயமாக அதன் வேதனை நிரந்தரமானதாகும். நிச்சயமாக அது வாழ்வதற்கும் வசிப்பதற்கும் மிகக் கெட்ட இடமாகும். رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّ يَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إِمَامًا 31. எங்கள் இறைவா! எங்கள் மனைவியரிடமும் எங்கள் சந்ததிகளிடமிருந்தும் எங்களுக்கு கண்களின் குளிர்ச்சியை அளிப்பாயாக! மேலும் பயபக்தியுடைய வர்களுக்கு எங்களை வழி காட்டியாக ஆக்குவாயாக! رَبِّ أَوْزِعْنِيْ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْ إِنِّيْ تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ 32. இறைவா! என் மீதும் என் பெற்றோர் மீதும் நீ புரிந்த அருட்கொடைகளுக்காக நன்றி செலுத்தவும் உன் திருப்பொருத்தத்தை அடையக்கூடிய நல்லறங்களைச் செய்யவும் எனக்கு அருள்புரிவாயாக! எனது சந்ததியரையும் (நல்லவர்களாக) சீர் படுத்துவாயாக! நிச்சயமாக நான் உன்பக்கமே திரும்புகிறேன். மேலும் நிச்சயமாக நான் உனக்கு முற்றிலும் கட்டுப்படுபவனாக உள்ளேன். رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَِلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلإِيْمَانِ وَلاَتَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِّـلَّذِيْنَ آمَنُوْا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ 33. எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கும், ஈமான் கொள்வதில் எங்களுக்கு முந்தியவர்களான எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் மன்னிப்பு அளிப்பாயாக! மேலும் ஈமான் கொண்டவர்களைப்பற்றி எங்களுடைய இதயங்களில் பகையை ஆக்காதிருப்பாயாக! எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நீ மிக இரக்கமுடையவன், கிருபைமிக்கவன். رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُوْرَنَا وَاغْفِرْلَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ 34. எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு எங்களுடைய பிரகாசத்தை நீ முழுமையாக்கி வைப்பாயாக! எங்களுக்கு மன்னிப்பும் அருள்வாயாக! நிச்சயமாக நீ எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையவன். رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 35. எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நாங்கள் (உன்?? மீது) நம்பிக்கை கொண்டோம். எங்களுக்காக எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக! நரக வேதனையிலிருந்து எங்களை காப்பாற்றுவாயாக! رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِيْنَ 36. எங்கள் இறைவா! நாங்கள் (இவ்வேதத்தின் மீது) நம்பிக்கை கொண்டோம். எனவே (இவ்வேதம் சத்தியமானது என்று) சாட்சி கூறுவோருடன் எங்களையும் நீ பதிவு செய்து கொள்வாயாக! குறிப்பு: குர்ஆனின் வசன எண்களை பார்வையிட இங்கே கிளிக் செய்யவும் |
Narrated Abu Huraira (radi'Allahu anhu) :
Allah's Apostle (sall'Allahu alaihi wa sallam) said,
"Anyone whom Allah has given wealth but he does not pay its zakat, then, on the Day of Resurrection, his wealth will be presented to him in the shape of a bald-headed poisonous male snake with two poisonous glands in its mouth and with two black spots over the eyes. it will encircle itself round his neck and bite him over his cheeks and say, "I am your wealth; I am your treasure."
Then the Prophet (sall'Allahu alaihi wa sallam) recited
this Divine Verse:--
"And let not those who covetously withhold of that which Allah has bestowed upon them of His Bounty."
Narrated Abu Dhar (radi'Allahu anhu) :
Once I went to him (the Prophet )
and he (sall'Allahu alaihi wa sallam) said,
"By Allah in Whose Hands my life is (or probably said,'By Allah, except Whom none has the right to be worshipped) whoever had camels or cows or sheep and did not pay their zakat, those animals will be brought on the Day of Resurrection far bigger and fatter than before and they will tread him under their hooves, and will butt him with their horns, and (those animals will come in circle): When the last does its turn, the first will start again, and this punishment will go on till Allah has finished the judgments amongst the people."
Abu Huraira (radi'Allahu anhu) reported
Allah's Messenger (sall'Allahu alaihi wa sallam) as saying:
"If any owner of gold or silver does not pay what is due on him, when the Day of Resurrection would come, plates of fire would be beaten out for him; these would then be heated in the fire of Hell and his sides, his forehead and his back would be cauterized with them. Whenever these cool down, (the process is) repeated during a day the extent of which would be fifty thousand years, until judgment is pronounced among servants, and he sees whether his path is to take him to Paradise or to Hell.
It was said: Messenger of Allah, what about the camel?
He (sall'Allahu alaihi wa sallam) said:
If any owner of the camel does not pay what is due on him, and of his due in that (camel) is (also) to milk it on the day when it comes down to water. When the Day of Resurrection comes a soft sandy plain would be set for him, as extensive as possible,
(he will find) that not a single young one is missing, and they will trample him with their hoofs and bite him with their mouths. As often as the first of them passes him,
the last of them would be made to return during a day the extent of which would be fifty thousand years, until judgment is pronounced among servants and he sees
whether his path is to take him to Paradise or to Hell.
It was (again) said:
Messenger of Allah, what about cows (cattle) and sheep?
He (sall'Allahu alaihi wa sallam) said:
If any owner of the cattle and sheep does not pay what is due on them, when the Day of Resurrection comes a soft sandy plain would be spread for them,
he will find none of them missing, with twisted horns, without horns or with a broken horn,and they will gore him with their horns and trample him with their hoofs. As often as the first of them passes him the last of them would be made to return to him during a day the extent of which would be fifty thousand years,
until judgment would be pronounced among the servants.And he would be shown his path-pathleading him to Paradise or to Hell..."
It is not permissible for a woman to observe itikaaf without her husband permission, because her observing itikaaf in the mosque affects the husband’s rights. If he does give her permission, he has the right to cancel it and call her out of itikaaf. Ibn Qudaamah (4/485) said: The wife does not have the right to observe itikaaf without her husband permission… if her husband gives her permission, then he wants her to come out after she has started itikaaf, he has the right to call her out in the case of a voluntary itikaaf. This is the view of al-Shaafai… If what he gave permission for was something that she vowed to do, then he does not have the right to bring her out, because it becomes obligatory once it is started and must be completed, like Hajj once one has entered ihraam for it. The Sunnah indicates that it is permissible for a man to prevent his wife from observing itikaaf without his permission. Al-Bukhaari (2033) and Muslim (1173) narrated that Aaishah (may Allaah be pleased with her) said: When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) wanted to observe itikaaf, he would pray Fajr then enter his place of itikaaf. He ordered that his tent be pitched, intending to observe itikaaf for the last ten days of Ramadaan. Then Zaynab ordered that her tent be pitched, and others among the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) also ordered that their tents be pitched. When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) prayed Fajr, he saw the tents and said: “Do you intend righteousness by doing this?” Then he commanded that his tent be taken down, and he abandoned itikaaf in Ramadaan and observed itikaaf for ten days at the beginning of Shawwaal. According to a report narrated by al-Bukhaari: Aaishah asked him for permission (to observe itikaaf) and he gave her permission, then Hafsah asked Aaishah to ask for permission for her and she did so. Al-Nawawi said: “Righteousness” here means obedience or worship. Al-Qaadi said: He (peace and blessings of Allaah be upon him) said this by way of rebuke. He (peace and blessings of Allaah be upon him) had given some of them permission to do that, as narrated by al-Bukhaari. The reason why he criticized that was that he feared that they would not be sincere in their itikaaf, and all they wanted was to be close to him because of their jealousy concerning him, or because of his protective jealousy towards them, so he did not want them to stay in the mosque when it was the place where people gathered and was attended by the Bedouins and hypocrites, and they would need to go out and come in to attend to their needs and thus they would be exposed to people’s gaze… Or it may have been because he (peace and blessings of Allaah be upon him) saw them with him when he was in the mosque and it was as if he was at home with his wives, which was a distraction from the purpose of itikaaf, which is to keep away from ones wives and worldly concerns, etc. Or it may have been because they were crowding the mosque with their tents. This hadeeth indicates that womens itikaaf is valid, because he (peace and blessings of Allaah be upon him) gave them permission, and he only stopped them from doing it afterwards for a reason. And it indicates that a man may prevent his wife from observing itikaaf without his permission. This is the view of all the scholars. If he has given her permission, can he prevent her after that? There is a difference of opinion among the scholars on this point. According to al-Shaafai, Ahmad and Dawood he has the right to stop her and bring her out of a voluntary itikaaf. Ibn al-Mundhir and others said: This hadeeth indicates that a woman should not enter itikaaf until she has asked her husband permission, and that if she enters itikaaf without his permission he has the right to bring her out; if he has given permission he has the right to change his mind and stop her. It was narrated from ahl al-ray that if the husband gives her permission then stops her, he commits sin thereby and she may refuse. It was narrated from Maalik that he does not have the right to do that. But this hadeeth is proof against them.Can a Man Prevent his Wife from Observing Itikaaf ?
Zakaat al-fitr is obligatory for all Muslims, males and females, old and young, as stated by the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him).
It is only required from the living who are present at the time when it becomes due.
The time when zakaat al-fitr becomes due is when the sun sets on the last day of Ramadaan, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) called it sadaqat al-fitr, and fitr or breaking the fast of Ramadaan comes when the sun sets on the night of Eid (i.e., the night before Eid). It is a purification for the fasting person from any idle or obscene speech, and the fast ends when the sun sets.
If a person dies before the time it become obligatory, he does not have to pay this zakaah. If a person lives until the time when it becomes obligatory, then dies before paying it, then it should be paid on his behalf from his wealth because it is still a duty that he owes and becomes a debt that must be paid on his behalf.
See: al-Majmoo, 6/84; al-Mugni, 2/358; al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, 23/341
Shaykh Ibn Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said:
If a person dies before the sun sets on the night before Eid, he does not have to pay zakaat al-fitr, because he died before it became obligatory.
Fiqh al-Ibaadaat, p. 211
In conclusion: The deceased person is responsible for this if he died after the time when it became obligatory, which is sunset on the night before Eid. In that case it must be paid on his behalf.
If he died before the time when it became obligatory – then this zakaah is not obligatory.
If someone gives charity such as food, money, etc dead person behalf, then it is charity given on his behalf and is not zakaat al-fitr.
It is proven in more than one hadeeth from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) that charity given on behalf of the dead benefits them and the reward reaches them.
http://www.islam- qa.com/en/ ref/65780/ Eid%20ul- Fitr
Yes, the zakaah that is one of the five pillars of Islam is something other than the zakaah that must be paid at the end of Ramadaan (zakaat al-fitr).
The former is zakaah on wealth which is only obligatory on certain kinds of wealth, viz.:
1- Anaam livestock (camels, cattle and sheep)
2- Gold and silver and, nowadays, paper currency
3- Trade goods
4- What is produced by the earth, which includes two things:
a. Crops and fruits. The scholars are unanimously agreed that it is obligatory to pay zakaah on four kinds: wheat, barley, dates and raisins; they differed with regard to other kinds.
b. Rikaaz (buried treasure), i.e., wealth of the kuffaar buried in the ground that is found by a Muslim.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) narrated in Majmoo al-Fataawa (25/10) that Ibn al-Mundhir (may Allaah have mercy on him) said:
The scholars are unanimously agreed that zakaah is obligatory on nine things: camels, cattle, sheep, gold, silver, wheat, barley, dates and raisins, if they reach the nisaab (minimum threshold) for each type at which zakaah becomes due. They differed with regard to other types of wealth.
Zakaah for each of these kinds of wealth is obligatory subject to certain conditions, and a specific amount of the wealth must be given as defined by shareeah.
This zakaah (zakaah on wealth) is one of the five pillars of Islam. Whoever denies it is a kaafir and whoever withholds it is a rebellious evildoer; the Muslim ruler must take it from him by force. If he persists in withholding it and is protected by his tribe then he must be fought until he pays it.
Al-Bukhaari (8) and Muslim (12) narrated that Abd-Allaah ibn Umar said: I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say: “Islam is built on five (pillars): bearing witness that there is no God except Allaah, establishing regular prayer, paying zakaah, fasting Ramadaan and going on Pilgrimage to the House.”
Al-Bukhaari (25) and Muslim (22) narrated from Ibn Umar that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “I have been enjoined to fight the people until they bear witness that there is no god except Allaah and that Muhammad is the Messenger of Allaah, and they establish regular prayer and pay zakaah. If they do that, then they have protected their blood and wealth from me except in cases where Islamic laws apply, and their reckoning will be with Allaah.
The Sahaabah (may Allaah be pleased with them) were unanimously agreed on fighting those who withheld zakaah. Al-Bukhaari (1400) and Muslim (20) narrated that Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) said:
“When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) passed away, and Abu Bakr (may Allaah be pleased with him) became caliph, and some of the Arabs disbelieved and apostatized, Umar (may Allaah be pleased with him) said: How could you fight the people, when the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “I have been enjoined to fight the people until they bear witness that there is no god except Allaah. Whoever says that has protected his blood and wealth from me except in cases where Islamic laws apply, and their reckoning will be with Allaah”?
Then Abu Bakr said: By Allaah, I will fight those who separate prayer and zakaah, for zakaah is what is due on wealth. By Allaah, if they withhold from me a small sheep that they used to give to the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), I will fight them for withholding it.
Umar (may Allaah be pleased with him) said: ‘By Allaah, when I realized that Abu Bakr (may Allaah be pleased with him) was confident about this idea, then I knew that this was the truth.’”
With regard to the zakaah that is obligatory at the end of Ramadaan, this is Zakaat al-Fitr. The scholars are unanimously agreed that it is obligatory, except those who held odd views.
See Tarh al-Tathreeb, 4/46.
It is less important than the zakaah of wealth with regard to obligation and status. Zakaat al-Fitr is NOT one of the pillars of Islam, and the one who denies it is not a kaafir.
Zakaat al-Fitr was mentioned in many ahaadeeth, such as the following:
Al-Bukhaari (1503) and Muslim (984) narrated that Ibn Umar (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) enjoined zakaat al-fitr, a saa of dates, or a saa of barley, for every Muslim, slave or free, male or female, young or old, and he enjoined that it be given before the people go out to the prayer.
Abu Dawood (1609) narrated that Ibn Abbaas said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) enjoined zakaat al-fitr as a purification for those who fasted from idle or obscene talk, and so as to feed the poor. Whoever gives it before the prayer, it is accepted zakaah and whoever gives it after the prayer, it is ordinary charity. Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.
The one who does not pay zakaat al-fitr has to repent to Allaah and seek His forgiveness, because he is sinning by withholding it. He also has to pay it to those who are entitled to it, but after Eid prayer it is simply regarded as ordinary charity.
